PERAN PEMUDA DALAM DAKWAH ISLAM

Oleh : Wasito *

Allah SWT. berfirman didalam Al-Qur'an Surat Al-Kahfi : 10

 

IBNU KATSIR Mengatakan dalam tafsirnya” Ayat ini menceritakan tentang kisah Ash-habul Kahfi (para pemuda penghuni gua). Mereka rela meninggalkan kampung halamannya, meninggalkan keluarganya, serta teman-temannya demi menyelamatkan keimanan dan aqidah kepada Tuhannya (Allah). TIK:Jilid 5 Hal: 120.

Seorang pemuda hendaknya memiliki konsistensi yang tinggi dalam memegang teguh prinsip-prinsip yang telah diyakininya sesuai dengan ajaran agamanya. Pemuda bukanlah seseorang yang dengan mudah tergiur oleh indahnya godaan dunia yang hanya akan melunturkan aqidah dan keyakinannya terhadap ajaran agamanya.

Seorang pemuda harus memiliki standar moralitas, berwawasan, bersatu, optimis dan teguh dalam pendirian serta konsisten dalam perkataan. Seperti tergambar pada kisah Ash-habul Kahfi diatas.

Para pemuda wajib mempersiapkan diri dengan pemahaman Islam yang jernih secara mendalam agar mampu menampilkan Islam sebagai sistem hidup yang komprehensif. Sistem Barat yang sedang memimpin dunia  kini telah terbukti tak mampu menjamin  kesejahteraan dan ketenteraman serta kebahagian umat manusia, bahkan untuk masyarakat mereka sendiri pun tidak.

Inilah misi dan tanggung jawab generasi Islam di masa kini, yaitu mengembangkan dakwah Islam di tengah-tengah masyarakat kaum muslimin untuk menghidupkan Islam kembali. Hanya pemuda-pemuda Islamlah yang mampu mensukseskan rencana tersebut.

Prof. Ahmad Muhammad Jammal mengatakan : sesungguhnya pemuda merupakan harapan masa kini dan tokoh panutan dimasa depan: pemimpin bangsa, penguasa dan guru masa depan ( lihat buku yang berjudul Pemuda Islam di persimpangan Jalan Oleh Abul ala Maududi dkk).

Pandangan Al-quran tentang Pemuda

Allah Berfirman dalam surat Luqman ayat 13-19.

 

Artinya: 13. dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

14. dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam Keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.

15. dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

16. (Luqman berkata): "Hai anakku, Sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha mengetahui.

17. Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).

18. dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.

19. dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.

Dr. Abdullah Al-Ghamidi dalam bukunya, Dalam ayat tersebut diatas ada pelajaran yang berharga di tunjukan kepada pemuda, dari Allah SWT. Lewat nasehat lukman, diantara nasehat tersebut adalah berikut:

1.     Larangan Syirik

2.     Berbakti kepada orang tua

3.     Pengawasan Allah

4.     Menegakkan Shalat

5.     Amar Ma’ruf Nahi Munkar

6.     Sabar atas segala yang menimpa

7.     Tidak sombong

8.     Menyederhanakan berjalan dan tidak melunakkan suara.

Itulah Wasiat lukman kepada anaknya, yang diabadikan oleh Allah SWT. Didalam Al-Quran yang agung, marilah kita bahas bersama wasiat tersebut secara ringkas.

1.     Larangan Syirik

Lukman berkata kepada anaknya: hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya menyekutukan Allah adalah kedzaliman yang sangat besar.

Perbuatan syirik inilah yang pertama kali dibrantas oleh nabi Muhammad SAW. Maka ketika beliau berhasil merebut kembali kota makkah, yang pertama kali yang dilakukan adalah merobohkan dan menghancurkan semua berhala dan patung.( Tafsir al Hidayah).

Dosa yang tidak diampuni oleh Allah adalah dosa syirik, Allah akan mengampuni dosa selain dosa syirik.

Abdur-rahman dalam tafsir al hidayah, membagi syirik menjadi dua macam yaitu:

a.        Menjadikan sesuatu sebagai sekutu bagi Allah, dalam berbagai macam Ibadah, maka disebut syirik besar (akbar).

b.       Syirik kecil, seperti contoh apabila seseorang berkata apa yang dikehendaki Allah dan kamu, atau beribadah karena Riya (pamer). Lihat tafsir al hidayah hal. 70.

Prof. Dr. H. Sa’ad Abdul Wahid, syirik apabila dilihat dari bentuknya, maka syirik tidak terhitung macam-macamnya yang antara lain:

1. Berbentuk jimat dan guna-guna
2. Berbentuk sesaji
3. Percaya terhadap ramalan kahin (peramal).
4. Kata-kata “lau” (seandainya)

Demikianlah antara lain bentuk syirik yang dilarang dalam Islam.

2.     Berbakti kepada orang tua

Nasehat lukman kepada anaknya yang kedua adalah, diperintahkan kepada manusia untuk berbuat baik kepada dua orang ibu dan bapaknya.

Dan pada ayat yng lain Al-Isra Allah memerintahkan kepada kita, jika salah seorang diantara kedua orang tua , atau keduanya mencapai usia lanjut, maka sekali-kali janganlah katakan “cis” dan jangalah membentak mereka. Tafsir Al-Hidayah.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id bin Jamil bin Tharif Ats Tsaqafi dan Zuhair bin Harb keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami Jarir dari 'Umarah bin Al Qa'qa' dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah berkata; "Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu dia bertanya, "Siapakah orang yang paling berhak dengan kebaktianku?" Jawab Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, "Ibumu!" dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" beliau menjawab: "Ibumu!" dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" beliau menjawab: "Kemudian Ibumu!" dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" dijawab: "Kemudian bapakmu!" sedangkan di dalam Hadits Qutaibah disebutkan; 'Siapakah yang paling berhak dengan kebaktianku? -tanpa menyebutkan kalimat; 'An Nas.' (HR. Muslim: 4621).

Telah menceritakan kepada kami Syaiban bin Farrukh; Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Al Mughirah; Telah menceritakan kepada kami Humaid bin Hilal dari Abu Rafi' dari Abu Hurairah dia berkata; "Suatu ketika Juraij beribadah di tempat ibadahnya." Lalu ibunya datang -Hamid berkata; Abu Rafi menggambarkan sifat Abu Hurairah ketika mencontohkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tatkala ibunya memanggil Juraij seraya meletakkan tangannya pada bulu matanya lalu mengangkat kepalanya memanggil Juraij; 'Wahai Juraij, saya ibumu jawablah!"Ternyata ibunya mendapati Juraij sedang shalat. Juraij pun berkata; 'Ya Allah, ibuku atau shalatku yang harus aku penuhi? ' maka Juraij memilih untuk meneruskan shalatnya. Kemudian ibunya kembali mendatanginya (di tempat shalat), dan masih mendapati Juraij sedang shalat, ia berkata; 'Wahai Juraij, aku ini ibumu, jawablah.' Juraij berkata dalam hatinya; 'Ya Allah, ibuku atau shalatku, ' maka ia tetap memilih shalatnya. Lalu ibunya mendatanginya dan mendapatinya sedang shalat, ia berkata; 'Wahai Juraij, aku ini ibumu, jawablah aku, ' Juraij berkata dalam hatinya; 'Ya Allah, ibuku atau shalatku, ' maka ia tetap memilih shalatnya. Dan akhirnya Ibunya berkata; 'Ya Allah, Juraij ini adalah anakku, aku telah mengajaknya berbicara (memanggilnya) tetapi ia tidak menjawabku, Ya Allah, janganlah Engkau matikan ia sebelum ia bertemu dengan seorang wanita pelacur.' sekiranya ia berdoa supaya Juraij mendapatkan fitnah, maka Juraij pasti akan mendapatkan fitnah itu." Abu Hurairah berkata; "Ada seorang penggembala kambing yang bernaung di rumah ibadahnya, " Abu Hurairah berkata; "lalu wanita pelacur itu keluar dan berzina dengan penggembala kambing tersebut hingga melahirkan seorang bayi laki-laki, " maka ditanyakan kepada wanita tersebut; 'Bayi ini anak siapa? ' wanita pelacur itu menjawab; 'Anak pemilik rumah ibadah.' lalu orang-orang pun mendatangi rumah ibadah Juraij dengan membawa kapak dan sekop mereka, mereka memanggil Juraij namun ia ternyata sedang shalat dan enggan untuk menjawabnya. Akhirnya mereka menghancurkan rumah ibadahnya. Melihat hal itu, maka turunlah Juraij menemui mereka, mereka berkata; 'Bertanyalah kepada wanita ini.'" Abu Hurairah berkata; "Juraij tersenyum, lalu mengusap kepala bayi itu seraya bertanya; 'Siapa bapakmu? ' maka bayi itu menjawab; 'Bapakku adalah penggembala kambing.' Setelah mendengar hal itu dengan serta merta mereka berkata; 'Wahai Juraij, kami akan membangun kembali rumah ibadahmu yang telah hancur dengan emas dan perak, ' tetapi Juraij menjawab; 'Tidak, bangunlah dengan tanah kembali, ' lalu mereka pun melakukannya." (HR. Muslim: 4625).

3.     Pengawasan Allah

Allah akan membalas amalan-amalan kita walaupun amalan itu sedikit, Allah SWT mahai tahu.

Apapun yang kita lakukan di dunia ini adalah Allah swt. Mengetahui, kita beramal sedikit maupun banyak, allah maha mengetahui.

Murid Syekh Junaid al-Baghdadi

adalah seorang tokoh sufi besar yang ternama. Ia mempunyai seorang murid yang sangat disayanginya yang menyebabkan santri-santri Junaid yang lain iri hati. Jauh di dalam hati, mereka tak dapat menerima mengapa sang guru memberi perhatian khusus kepada anak itu.

Suatu saat, Syekh Junaid menyuruh semua santrinya membeli ayam di pasar untuk kemudian disembelih. Namun Junaid memberi syarat bahwa mereka harus menyembelih ayam itu di tempat dimana tak ada yang dapat melihat mereka dengan syarat sebelum matahari terbenam, mereka harus dapat menyelesaikan tugas tersebut.

Satu demi satu santri kembali ke hadapan Junaid, semua membawa ayam yang telah tersembelih kecuali murid kesayangan Junaid. Akhirnya ketika matahari tenggelam, sang murid muda itu baru datang dengan ayam yang masih hidup. Santri-santri yang lain menertawakannya dan mengatakan bahwa santri itu telah gagal melaksanakan perintah Syeikh yang sangat mudah.

Junaid lalu meminta setiap santri untuk menceritakan bagaimana mereka melaksanakan tugasnya.

Santri pertama berkata bahwa ia telah pergi membeli ayam, membawanya ke rumah, lalu mengunci pintu, menutup semua jendela, dan membunuh ayam itu. Santri kedua bercerita bahwa ia membawa pulang seekor ayam, mengunci rumah, menutup jendela, membawa ayam itu ke kamar mandi yang gelap, dan menyembelihnya di           sana.

Santri ketiga berkata bahwa ia pun membawa ayam itu ke kamar gelap tapi ia juga menutup matanya sendiri. Dengan itu, ia fikir, tak ada yang dapat melihat penyembelihan ayam itu.

Santri yang lain pergi ke hutan yang lebat dan terpencil, lalu memotong ayamnya. Sedangkan santri yang lain lagi mencari gua yang amat gelap dan membunuh ayam di sana.

Tibalah giliran santri muda kesayangan Junaid yang tak berhasil memotong ayam. Sambil tertunduk malu karena merasa tak dapat menjalankan perintah sang guru. Ia pun bercerita:

“Aku membawa ayam ke rumahku. Tapi di rumahku tak ada tempat di mana Dia (Allah) tak melihatku. Aku pergi ke hutan lebat, tapi Dia masih bersamaku. Bahkan di tengah gua yang teramat gelap, Dia masih menemaniku. Padahal aku tak bisa pergi ke tempat di mana tak ada yang         melihatku."
Para murid Syekh Junaid yang lain pun tertegun.1.

4.     Menegakkan Shalat

Perintah Shalat Dalam Al-Quran

Ada banyak sekali perintah untuk menegakkan shalat di dalam Al-Quran. Paling tidak tercatat ada 12 perintah dalam Al-Quran lafaz “Aqiimush-shalata”yang bermakna “Dirikanlah Shalat”dengan fi`il Amr (kata perintah) dengan perintah kepada orang banyak (khithabul Jam`i). Yaitu pada surat:

* Al-Baqarah ayat 43, 83 dan110
* Surat An-Nisa ayat 103
* Surat Al-An`am ayat 72
* Surat Yunus ayat 87
* Surat Al-Hajj: 78
* Surat An-Nuur ayat 56
* Surat Luqman ayat 31
* Surat Al-Mujadalah ayat 13
* Surat Al-Muzzammil ayat 20 :

* Surah Thaahaa ayat 132 : “Perintahkanlah kepada keluargamu untuk mendirikan sholat ; dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya”

Ada 5 perintah shalat dengan lafaz “Aqimish-shalata” yang bermakna “dirikanlah shalat” dengan khithab hanya kepada satu orang. Yaitu pada Surah :

* Surat Huud ayat 114
* Surat Al-Isra` ayat 78
* Surat Thaha ayat 14
* Surat Al-Ankabut ayat 45
* Surat Luqman ayat 17.

Perintah shalat dalam hadits

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Musa dia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hanzhalah bin Abu Sufyan dari 'Ikrimah bin Khalid dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Islam dibangun diatas lima (landasan); persaksian tidak ada ilah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadlan". HR. Bukhari: No: 7

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya at-Tamimi dan Utsman bin Abu Syaibah keduanya dari Jarir. Yahya berkata, telah mengabarkan kepada kami Jarir dari al-A'masy dari Abu Sufyan dia berkata, saya mendengar Jabir berkata, "Saya mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sungguh, yang memisahkan antara seorang laki-laki dengan kesyirikan dan kekufuan adalah meninggalkan shalat'." HR. Muslim:116

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ

1.     Amar Ma’ruf Nahi Munkar

 Allah SWT. berfirman dalam surat Ali Imran ayat 104:

 

 

artinya:

kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

 QS. ALi- Imran; 110

Imam Ghazali menafsirkan Ukhrijat... ialah yang kelihatan kemanfaatan dan kemaslahatan dalam semua kurun masa sehingga bisa dibedakan dan dikenal. (Rahasia ketajaman mata hati Imam Ghazali, hal: 79).

1.     Sabar atas segala yang menimpa

Musibah yang melanda seseorang atau suatu kaum dapat dimaknai sebagai ujian dan peringatan (tadzkirah) yang diberikan oleh Allah Swt kepada umat Islam.

Sebagai ujian, sebab Allah Swt memang telah mengabarkan kepada kita di dalam Alquran bahwa Allah memang akan menguji manusia dengan berbagai macam musibah untuk mengukur kadar kesabaran mereka. Allah Swt berfirman:

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, "Innâ lillâhi wa innâ ilaihi râji`ûn" Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. al-Baqarah [2]: 155-157).

Imam Ghazali: Keutamaan sabar telah dia terangkan dalam al-qur’an lebih dari 9 kali. Lantaran sabar akan membuahkan beberapa derajat dan kebajikan. Allah akan mengumpulkan buat orang-orang yang bersabar, yang tidak diberikan kecuali kepada mereka. Allah berfirman:

Artinya: mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka Itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. QS. Al-Baqarah: 157.

Maksut: petunjuk, rahmat dan keberkahan akan dikumpulkan buat orang-orang yang sabar. Lihat Buku Rahasia Katajaman Mata Hati Imam Gzali Hal. 248.

2.     Tidak sombong

Islam melarang sikap sombong

“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (QS. Luqman:18).

“Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri.”(QS. An Nahl: 23).

Rasulullah SAW. bersabda,

“Maukah kamu aku beritahu tentang penduduk neraka? Mereka semua adalah orang-orang keras lagi kasar, tamak lagi rakus, dan takabbur(sombong).“ (HR. Bukhari no. 4918 dan Muslim no. 2853).

Iblis salah satu contoh sombong yang diabadikan didalam alquran surat al-Baqarah ayat: 34.

Artinya: dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam," Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia Termasuk golongan orang-orang yang kafir. QS. Al-Baqarah:54.

[36] Sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam, bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah.

1.     Menyederhanakan berjalan dan tidak melunakkan suara.

Allah berfirman, “Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.” (QS Luqman [31]: 19)

Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir menyatakan bahwa penyerupaan meninggikan suara dengan suara keledai menunjukkan perbuatan tersebut haram dan sangat tercela. Sebab, Rasuullah Shallallahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda, “Kita tidak punya perumpamaan yang buruk,” (HR Bukhari).

Pandangan Rasulullah Tentang Pemuda

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ada tujuh golongan manusia yang akan mendapat naungan Allah pada hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya; pemimpin yang adil, seorang pemuda yang menyibukkan dirinya dengan 'ibadah kepada Rabbnya, seorang laki-laki yang hatinya terpaut dengan masjid, dua orang laki-laki yang saling mencintai karena Allah; mereka tidak bertemu kecuali karena Allah dan berpisah karena Allah, seorang laki-laki yang diajak berbuat maksiat oleh seorang wanita kaya lagi cantik lalu dia berkata, 'Aku takut kepada Allah', dan seorang yang bersedekah dengan menyembunyikannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya, serta seorang laki-laki yang berdzikir kepada Allah dengan mengasingkan diri hingga kedua matanya basah karena menangis." HR. Bukhari: 620, Muslim: 1712, Sunan An-Nasai: 5285, Musnad Ahmad: 9288.

Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda kepada kita: 'Wahai sekalian pemuda, siapa di antara kalian yang telah mempunyai kemampuan, maka hendaklah ia menikah, dan barangsiapa yang belum mampu, hendaklah ia berpuasa karena hal itu akan lebih bisa meredakan gejolaknya.' HR: Bukari no:4677.

Peran Pemuda dalam Dakwah Islam

Jasiman, Lc. Dalam kitab Rasmul Bayan Tarbiyah, ada pesan peran pemuda dalam mengemban dakwah risalah Islam.

 

Masa muda merupan masa yang paling indah. Pada saat itu kekuatan, gairah, dan dinamika telah mencapai puncaknya, menuju puncak kearifan dan kesempurnaan. Karena itu pemuda selalu menjadi tulang punggung setiap perjuangan, baik dalam tujuan dan misi yang positif maupun yang negatif. Pada kondisi lain, masa muda merupakan nikmat yang akan ditanya dan dimintai pertanggungjawabannya oleh Allah di akhirat.

 

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abdurrahman telah menceritakan kepada kami Al Aswad bin 'Amir telah mengkhabarkan kepada kami Abu Bakar bin Ayyasy dari Al A'masy dari Sa'id bin Abdullah bin Juraij dari Abu Barzah Al Aslami berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Kedua telapak kaki seorang hamba tidak akan bergeser pada hari kiamat sampai ditanya tentang umurnya untuk apa dia habiskan, tentang ilmunya untuk apa dia amalkan, tentang hartanya dari mana dia peroleh dan kemana dia infakkan dan tentang tubuhnya untuk apa dia gunakan." Dia berkata: Hadits ini hasan shahih, adapun Sa'id bin Abdullah bin Juraij dia adalah orang Bashrah dan dia adalah budak Abu Barzah, sedangkan Abu Barzah namanya adalah Nadlah bin 'Ubaid. (Hr. Tirmidzi No: 2341).

Adalah kehidupan yang arif apabila orang menggunakan masa mudanya dengan kegiatan yang positif. Dalam konteks dakwah dan kebaikan, diharapkan dapat memberikan kontribusi secara baik dalam mengemban risalah para nabi ini. Peran yang dapat mereka lakukan dalam kaitan ini adalah:

1. Membangkitkan semangat

Pemuda Islam senantiasa mempunyai gairah untuk menjawab berbagai pertanyaan yang muncul di sekitar problematika dan permasalahan yang terjadi disekitarnya. Pemuda Islam adalah kader yang bersih dan belum banyak tercemari fitrahnya. Nilai-nilai, idealisme, dan fitrah yang suci akan memberontak menghadapi realitas yang bertentangan dengannya. Karena itu mereka akan selalu mencari jawaban atas permasalahan yang ada. Hal ini akan memperngaruhi mereka dan masyarakatnya untuk kembali kepada fitrah dan kebenaran yang hakiki.

2. Penyambung generasi dan penerus perjuangan

Mereka adalah harapan generasi tua untuk melanjutkan estafet perjuangan yang telah dilakukan dengan susah payah dan pengorbanan yang tidak sedikit.

Posisi sebagai penerus dilakukan apabila generasi sebelumnya adalah generasi yang shalih sebagaimana termaktub dalam al-Qur’an. Orang-orang shalih dan diikuti oleh anak keturunan mereka dengan iman. Sebagaimana dinyatakan dalam surah al-Furqaan ayat 74 atau dalam surah ath-Thuur: 21.

3. Sebagai pengganti generasi

Apabila generasi sebelumnya adalah generasi yang kurang atau tidak baik, maka menjadi pengganti generasi. Proses penggantiannya mungkin dilakukan dengan kedamaian, mungkin dengan kekerasan, atau bahkan bisa saja dengan pemusnahan dari Allah kemudian Allah swt. melahirkan generasi baru dari mereka atau dari tempat lain. Sebagaimana dinyatakan dalam surah al-Maidah ayat 54.

4. Memperbarui semangat dan mentalitas umat

Kadang terjadi bahwa suatu bangsa mengalami kemunduran akibat mentalitas rakyatnya yagn mengalami dekadensi sampai pada taraf bobrok. Hal ini sering terjadi ketika mereka telah berputus asa menghadapi problema yang tidak kunjung berakhir meskipun usaha telah dilakukan. Generasi muda akan mengalirkan darah segar dan semangat baru yang dapat membangkitkan semangat yang loyo, membangunkan jiwa yang putus asa, dan mengobarkan api yang padam.

5. Sebagai unsur perbaikan

Keberadaannya di tengah masyarakat akan berfungsi sebagai agen yang aktif menyebarkan dan memfungsikan potensi yang ada di masyarakatnya menuju perubahan dan perbaikan. Dari merekalah masyarakat mendapatkan energi, bersama mereka masyarakat hidup dan bergerak kembali melakukan kebaikan dan amal shalih.

Menyadari peranannya yang berat itu, para pemuda Islam harus membekali diri dengan tarbiyah. Bekal tarbiyah dapat mengasah potensi fitrahnya; mencari hikmah dan ilmu yang dapat mengembangkan keafirannya; dan memupuk jiwa kepemimpinan dan kewiraan yang selalu siap bergerak dengan kapasitas dan posisinya masing-masing.

 * Materi disampaikan Kajian Mingguan Oleh PDPM Tuban

Referensi;

1. Alquran terjemah departemen Agama
2. Alquran terjemah perkata
3. Tafsir Ibnu Katsir Penerbit PT. Bina Ilmu
4. Cara mengajar anak/murid ala lukman Al-Hakim
5. Pemuda Islam dipersimpangan Jalan oleh Abul Ala Maududi dkk
6. Tafsir Al Hidayah “ Ayat-ayat Akidah Jilid 1 “ Oleh : Prof. Drs. H. Sa’ad Abdul Wahid. Penerbit Suara Muhammadiyah
7. 1.http://ahlussunnah-imamsyafii.blogspot.co.id/2013/04/kisah-murid-syekh-junaid-al-baghdadi.html
8. Jasiman, Lc. Dalam kitab Rasmul Bayan        Tarbiyah
9. Sunan Tirmidzi
10. Shahih Bukhari
11. Shahih Muslim
12. Musnad Ahmad
13. Sunan An-Nasai
14. Rahasia Ketajaman Mata Hati: Imam Gazali.